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时间:2018-09-25 10:14    来源:橡胶制造有限公司     作者: 左云霞     点击: 1479次    打印

 

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自1977年恢复高考至今,以全国统一的文化考试为根本的高校招生考试制度已走过了29年风雨历程。实践证明,高考除了具有为高校选拔合格人才、提高全民族科学文化素质的教育、文化功能外,还有很重要的维护社会公平、维护社会稳定、促进社会流动的政治功能。高考为高等学校选拔了千百万合格的学生,他们经过高等学校的培养,多数成为各行各业的骨干力量。中国近二十几年来经济的腾飞、社会的发展,可以说跟高考制度的恢复和不断的改革是密切相关的。

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“每位少数民族考生的审批都要过5关!”7月28日,监利县招生办主任李东明向记者介绍了审批流程,少数民族考生高考当年的二月通过网上下载优录表后,先由学校盖章,然后分别由考生辖地派出所、县民族宗教事务局盖章,最后送交县招生办和省招生办盖章。“一共5个章,层层审核把关”。

下午3时,记者来到设置在首师大北校区的阅卷点。这是一处偏僻的角落,沿途虽然有明显的指示标志,但真正进出阅卷点的人非常少,四周格外安静。门口,配备了两名保安,参加阅卷的老师必须出示“阅卷证”方可进入。

况且,从北大公布的名单看,那39所中学绝大部分设在沿海发达城市、省会城市和直辖市,北京更是占到了十分之一以上的推荐名额,且入选的四所学校,据称均系大名鼎鼎的重点中学。这无疑给人一种强烈的“不公”感觉。而事实也确实如此。这样的不公,正是缘于北大的“中学校长实名推荐制”本身的不合理——北大错把“非常”当“正常”,把“例外”当“惯例”了。(邝子谦)

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《论语》与《老子》虽然比较好读,但终究是古代典籍,难解和易于发生歧义的地方是有的。首先要尽量读懂,必要时可适当参考某些学者的注解或评论性著作,但我们不能满足于读别人的“心得”或“讲解”,而要自己直接把原著读懂,在读懂的基础上还要读熟,并且进一步读出自己的见解、体会来。这就必须勤于思考,勇于提问,还要善于分析和批评,看到它的局限性。对原著、名著,是必须反复阅读、反复提问和体味的。像熊十力先生所说:“沉潜往复,从容含玩。”这既要下功夫,又是一种精神自由而愉悦的活动。孔子说过一句很值得玩味的话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语》雍也第六)这里像是道出了学习、教育的三个层次:“知之者”,大致是获得或传授知识的层次;“好之者”,则是从学习中引发了兴趣,激发了提出问题和研究问题的动力;乐之者”则更进一步,学习和探讨中形成思想的升华,生高度愉悦的心情,对研究“欲罢不能”的迷恋状态。这是读书、学习可以达到的精神境界。我们读《论语》和《老子》,读其他原著和名著,及从事各项学习和研究,可以追求这种精神境界。

当前,民办教育投资的优势依然存在,比如:(1)资产安全性较高。(2)收益稳定性较好。(3)现金流较充沛。(4)管理模式化和流程化。(5)消费群体较大。(8)产业属性较好。所以民办教育不仅有必要发展,而且有可能发展。

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子尤的全名为吴子尤,名字“子尤”取“自由”的谐音。子尤从小生活在优越的家庭中,他也曾说:“在我的面前摆着许多光辉的路可以走。”年少的子尤所显示的才华是令人吃惊的,他8岁时的作品《一战时期的俄国儿童队》,情节曲折,想象丰富。9岁创作的自由体诗歌,初显才华。10岁创作的相声段子《漫画迷》,展露了他的喜剧天赋。12岁评析黑泽明的电影《梦》,13岁能将马龙白兰度点评得细致入微,15岁作品集《谁的青春有我狂》出版……远远高于同龄人的知识储备和才思,使得子尤的人生充满了传奇色彩。

  2.倡导“诲人不倦”的教学态度。孔子在教育实践中曾经提出一个著名论点,叫“诲人不倦”。这是来自他对求知者认真负责的态度。孔子曾谦逊地说:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《论语述而》)意即:“说我圣,说我仁,我都不敢当!我只是永不自满地学习,永不疲倦地教诲弟子而已。”还说:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《论语述而》)孔子一生就是以这种认真严肃、负责的教学态度,忠诚地、百折不挠地履行一个教师的义务和职责。

今年新学期开学前,北京农学院人文社会科学系副主任张彦敏拿到一张新生入学名单,看着其中几个长长的名字,她发现学校2009年首次招收了6名内地“新疆班”学生,其中有4人进入人文社会科学系学习。

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◇建立有利于人才多样化发展的劳动人事制度

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